Karma ist ein Sanskrit-Wort, das seinen Ursprung in Indien hat. In den frühen Texten bedeutete es eine „Tat“ oder ein Ritual, heute übersetzen die meisten Menschen Karma mit Handlung. Im Allgemeinen versteht man unter Karma einen Sinn für Gerechtigkeit oder eine Kraft, die das Universum ins Gleichgewicht bringt. Ich werde kurz versuchen, Karma zu erklären und zu verdeutlichen, wie ich mich als Erwachsene sehe, die die Verantwortung hat, Kinder zu erziehen. Das Wort Karma bedeutet übersetzt „Handlungen“, weist aber auf innere und äußere Handlungen hin. Diese Handlungen sind unbewusst, sie sind nicht präsent, so dass man sich Karma als eine Art Rad oder Schneeball vorstellen kann, in das wir hineingeboren werden oder das sich entwickelt. Zum Beispiel hat das Umfeld, in das wir hineingeboren werden, sein eigenes Karma, der Haushalt, in den wir hineingeboren werden, hat sein eigenes Karma, unsere Eltern haben ihr eigenes kulturelles Karma, sie haben ihr eigenes individuelles Karma, die Städte, in denen wir leben, das Land, in dem wir leben, hat sein eigenes kollektives Karma. Karma ist eine Art Muster, eine Art Voreinstellung, in die wir hineingeboren werden und der wir weiter folgen, es sei denn, wir sind wach genug, um es zu bemerken. Ich sehe Karma als die gewohnheitsmäßige, zwanghafte Identifikation mit einem bestimmten Muster, sei es eine innere Gedankenform oder eine äußere Form. Es ist diese automatische, unbewusste Assoziation mit diesem Muster, die uns auch weiter mit dem Schneeball des Karmas verbindet. Je mehr wir unbewusst Teil dieses Karmas sind, desto schwieriger ist es, uns davon zu befreien, und so sind wir in diesem Rad von Aktionen und Reaktionen gefangen, das ohne Bewusstsein ist, das ohne Reaktion ist.

Manche Leute sagen vielleicht: „Nun, ich tue gute Taten, damit ich gutes Karma auslöse, oder wenn ich etwas Schlechtes getan habe, wird mich das Karma einholen“, als ob Karma eine Art von Gerechtigkeitssystem wäre. Das Ziel ist nicht einfach, gutes Karma zu schaffen, das Ziel ist, mein eigenes Karma zu erkennen, die Handlung zu erkennen, mit der ich mich identifiziere, mit der ich unbewusst gehandelt und reagiert habe, sie zu bezeugen, aus ihr herauszutreten, so dass ich bewusst reagiere, anstatt nur unbewusst zu reagieren. Mein Ziel beim Karma ist es, es zu erkennen und mit einer Reaktion aus ihm herauszutreten. Eine Reaktion ist kein Karma mehr, eine Reaktion befreit mich vom Karma.

Ein Kind zum Beispiel, das unglücklicherweise in ein destruktives Karma hineingeboren wird – vielleicht sind die Eltern verbal, körperlich oder emotional gewalttätig -, befindet sich in diesem Gewaltmuster, und das wird dem Kind eingeprägt, und so wird sich diese Handlung, dieses Karma, wiederholen. Das Kind könnte lernen, zu sich selbst oder zu anderen mit gewalttätigen Worten zu sprechen, es könnte lernen, nur aggressiv mit anderen umzugehen, oder in einem schönen oder seltenen Fall könnte das Kind aus sich herausgehen und wirklich eine andere Wahl treffen, eine Wahl, aktiv friedlich zu sein, Liebe, Freundlichkeit und Mitgefühl zu wählen.

Aktion und Reaktion gehören zu einem schlummernden Bewusstsein, während Antwort und Verantwortung zu einem erwachten Bewusstsein, zum Bezeugen, zur Präsenz gehören. Karma ist eigentlich immer ein Teil der unbewussten Identifikation mit der Form der Gedanken; deshalb wird es auch als Glaube verstanden. Aber in Wirklichkeit, denke ich, können wir unsere eigene Wahrheit erschaffen, wir müssen nicht Opfer des Karmas, des Glaubens sein. Wir können auf das Leben reagieren, anstatt mit Karma eine Rolle zu spielen. Karma hat eine große Eigendynamik, und es ist sehr schwer, aufzustehen und zu erkennen, was in unseren inneren Mustern vor sich geht, denn wir haben sich wiederholende Gedanken und Gewohnheiten, die wir von unseren Vorfahren übernommen haben. Sie leben in unserem physischen Karma, in den Mustern unseres physischen Körpers, ihre Gewohnheiten leben in uns, sie sind wir, sie sind in unserem Körper, in der Chemie unseres Gehirns, es ist nicht einfach, sich vom physischen Karma, vom emotionalen Karma, vom energetischen Karma zu lösen. Die Arbeit kann sehr subtil sein, aber es ist möglich. Indem wir Augenblick für Augenblick die Chance ergreifen, uns bewusst zu machen, dass wir weniger mit jedem vorübergehenden Gedanken identifiziert sind.

Das Konzept der Wiedergeburt ist sehr eng mit dem Karma verwoben. Wenn wir ständig wiedergeboren werden, werden wir ständig in Karma wiedergeboren. Moment für Moment, wenn wir uns mit einer anderen Vorstellung davon identifizieren, wer wir sind, wer wir zu sein glauben, werden wir in dieser Geburt, in diesem Karma wiedergeboren. Wenn wir uns also dieser Muster und Gewohnheiten bewusst sind und in der Lage sind, uns selbst zu beobachten, ohne uns mit ihnen zu identifizieren, ist es weniger wahrscheinlich, dass wir in den Schwung, in den Schub des Karmas hineingerissen werden. Das Ziel ist es, aus dem Karma herauszutreten und dadurch anderen zu helfen, aus dem Karma herauszutreten, in das sie vielleicht hineingeboren wurden, das sie geerbt haben und das sie in gewisser Weise zurückhält. Wenn Du also in der Lage bist, aus Deinem eigenen Karma herauszutreten, hilfst Du unweigerlich anderen, aus ihrem eigenen Karma herauszutreten. Du musst nichts weiter tun, als Dein Leben außerhalb des Karmas zu leben, in das Du hineingeboren wurdest. Wenn Du in Bewusstsein, Liebe und Mitgefühl eintauchst. Du hilfst, das kollektive Karma für jeden in Deiner Reichweite zu verändern.

Nichts, was wir tun, bleibt ohne Folgen, und alle Handlungen hinterlassen Spuren. Wenn Du also weißt, dass Du ein schweres Karma hast – Du hattest zum Beispiel eine gewalttätige Kindheit – und Du benutzt dies als Entschuldigung, um anderen gegenüber gewalttätig zu sein, dann hast Du eine bewusste Entscheidung getroffen, dieses Karma fortzusetzen.