WAS IST PANCHA KOSHA?

Ein übergreifendes Konzept der subtilen Anatomie besagt, dass die Energie jedes verkörperten Wesens in einer Reihe von fünf miteinander verbundenen Hüllen oder Koshas enthalten ist, die die drei „Körper“ definieren. Das Wort „pancha“ ist Sanskrit für fünf und „kosha“ kann mit Hüllen oder Schichten übersetzt werden. Das kosha-Modell wurde erstmals in der Taittiriya Upanishad erwähnt und hilft, die innere Reise des Yoga zu beschreiben. Diese fünf Hüllen heißen: Annamayakosha, Pranamayakosha, Manomayakosha, Vijnanamayakosha und Anandamayakosha. 

Die Koshas sind kein wörtliches anatomisches Modell des Körpers, sondern eine Metapher, die hilft zu beschreiben, wie es sich anfühlt, Yoga von innen heraus zu praktizieren – der Prozess der Ausrichtung dessen, was wir in der heutigen Sprache oft die Verbindung von Körper, Atmung und Geist nennen. Wenn man diese Typologie verwendet, um die Natur des Seins zu konzeptualisieren, hilft Yoga, den Körper, die Atmung, den Verstand, die Weisheit und den Geist (Glückseligkeit) in Einklang zu bringen. Als energetisches Ganzes sind alle Aspekte aller fünf Hüllen gleichzeitig präsent, verwoben wie ein Wandteppich. Yogasana ist ein Mittel, sich dieses verwobenen Gewebes der Existenz bewusst zu werden, den physischen und den subtilen Körper zu verbinden und das Bewusstsein mehr und mehr an einen Ort des glückseligen Seins zu bringen.

Annamayakosha ist die erste Hülle, sie besteht aus der physischen Form, es ist diejenige, die wir sehen können, benannt nach der Tatsache, dass sie durch Nahrung gespeist wird (anna ist Sanskrit für Nahrung). Im Hatha-Yoga könnte unsere Praxis hier beginnen (z.B. Yogasana oder Ayurveda), indem wir unseren physischen Körper erforschen. Aber das ist erst der Anfang, denn dies ist die Dimension der Existenz, in der wir die Verbindung von Energie und Bewusstsein erfahren, auch wenn wir uns dieser Verbindung noch nicht bewusst sind.

Die Pranamayakosha oder Energiehülle (Prana ist Sanskrit für Energie), die den physischen Körper mit den subtileren Koshas verbindet. Sie besteht aus Prana – der vitalen Lebenskraft, die das Wesen durchdringt und sich physisch durch den ständigen Fluss und die Bewegung des Atems manifestiert. Dazu gehören auch die Bahnen des Körpers (Nadis), die Prana transportieren, und bestimmte Knotenpunkte (Chakras) im Körper, in denen die Nadis spiralförmig entlang der Wirbelsäule aufsteigen.

Jenseits der Energiehülle befindet sich die Manomayakosha, die vom Sanskritwort „mano“ abgeleitet ist und frei mit Geist übersetzt werden kann. Je weiter wir uns nach innen bewegen, desto subtiler werden diese Dimensionen. Dies ist die Dimension der Gedanken, unserer Identität, unserer Persönlichkeit, unseres Selbstgefühls und aller Identifikationen, die wir bilden.

Subtiler als die Verstandeshülle ist die Vijnanamaya-Hülle Weisheit oder, wie ich es gerne sehe, die Hülle Unterscheidungsvermögen – die Fähigkeit, die Natur dessen, was wir sind, zu hinterfragen oder zu ergründen. Während die Hülle immer tiefer in ihre Schicht eindringt, kommen wir der Wahrheit unseres Seins immer näher. Hier beginnen wir, uns von unserem Körper und Geist zu lösen. Indem wir Yoga praktizieren, stimulieren wir diesen Teil unseres Selbst, der sich unter dem Schleier der Vijnanamayakosha befindet.

Das letzte und noch tiefere als das Vijnanamyakosha ist das Anandamayakosha. Ananda, was Glückseligkeit bedeutet, ist das Ende der Hülle und ist eine direkte Fortsetzung des „Atman“, der unser wahres Selbst ist, das Formlose, das Unsterbliche, dasjenige, das jenseits von Form, Alter oder Gedanken ist. Es ist das Bewusstsein, das immer da ist, das immer da war und immer da sein wird – selbst wenn der Verstand, die Sinne und der Körper schlafen. In den Upanishaden ist dies als „karana sharira“ bekannt.

Wenn wir uns der Kosha bewusst sind, beginnen wir zu bemerken, wo wir uns mit diesen Hüllen identifizieren. Mit diesem Bewusstsein können wir beginnen, uns zu fragen: „Identifiziere ich mich mit einem bestimmten Körperteil? Halte ich an einer bestimmten Art von Energie fest oder erwarte ich eine bestimmte Art von Energie? Wo ist meine Identifikation mit meinem Geist?“ Da wir alle eine gewisse Identifikation mit unserem Denken, unserer Erziehung, unseren Familien, Traditionen, unserer Kultur usw. haben, ist es gut, unsere Persönlichkeit zu kennen. Es ist gut, unsere Persönlichkeit, unseren Hintergrund und unsere Familienkultur zu haben, aber es ist sehr einschränkend. Wenn wir fähig sind, die Verstandeshülle zu überwinden und in die Unterscheidungshülle zu gehen, liegt der größte Teil unserer Arbeit darin. Indem wir erforschen, kommen wir unserer wahren Natur, unserem Atman, immer näher.

Begleite mich auf dieser Lebensreise zu Transformation, Befreiung und Licht. Praktiziere Yoga mit mir in Gruppen oder in Einzelstunden.